鲁宝林

        生老病死是人类的自然规律，当一个人的生命 即将走动尽头，大限将至之时，应该顺其自然，让其寿终正寝，有尊严的死去。而不是一味得上呼吸机违背个人意愿。这样做是毫无意义的，其结果只能是其徒增痛苦。 我们说当一个人在弥留之际，上呼吸机从道义上讲也许能使其生命 暂时得到缓解，延续片刻逗留的时间。 但这样做是不可取的，完全是感情因素在作怪。试想，已经回天无力了， 何苦再做这些无用的努力呢？即使你能留住其一时半刻 又有什么意义呢？这样做的后果 除不能 真正解决问题，反而会适得其反。令其亲人耗工费时， 陪伴左右，末了人财两空。逝者已逝，活着的人今后的生活 怎么办？倘若能审时度势， 果断抉择，后人虽然伤感， 至少其不会因为经济的无谓损失而影响其以后的生活。如此，方才是明智之举也。这和 孝不孝顺没有关系。 SQE>T  
      当然，任何事情都没有绝对的，我们看问题应该依分为二。如果这个人的病情并没有严重道危及生命的地步，自然应毫不犹豫地上呼吸机以挽救其生命。生命只有一次，只要有一线希望，决不应该放弃。 16H l-#{  
      假如说一个人突发疾病，人事不省，奄奄一息，一切后事还没有来得及交代，这个时候亲人为了唤醒他，征求其意见，问明其生前生后之事，或者让一家人都能再见其最后一面。这个时候上呼吸机，拖延时间，挽留其生命 一时半会的也不是不可以。 rZE6{W  
        如果一个人身患绝症 ，且已到晚期，病入膏肓，多活一刻就会多受一分罪。这个时候再上呼吸机固执的一味挽留病人生命，这样做的后果不是在给病人强加更多的痛苦和折磨吗？如果你能在这个时候理智的，舍身处的的为病人想想，顾忌一下病人的感受，你就应该放弃上呼吸机的念头，面对现实，让其有尊严的死去。 8B kW   
        由此，结合以上事例，综上所述，我的观点是既已寿终正寝就应该顺其自然，以不违背其个人意愿为原则，让其有尊严的自然死去